Parte da magia de 6ªfeira vem da capacidade que temos de sonhar o melhor e projectá-lo, por exemplo, num dia específico da semana. Depositamos na 6ªfeira os desejos que não podemos realizar naquele momento imediato dos restantes dias da semana. Esta capacidade serve-nos portanto como uma defesa à frustração de querermos algo num dado momento que não podemos ter. Vem também desta capacidade, encontrada nos adultos e menos nas crianças, de tolerância ao adiamento da gratificação. Permite manter possível o desejo do agora, adiando-o no tempo, alimentando-nos assim a esperança da liberdade do nosso agir, preenchendo-nos com a antecipação de como será bom quando esse dia chegar.

Ao mesmo tempo esse adiar faz-nos viver as experiências desejadas na nossa fantasia e a nossa fantasia é bem mais generosa do que a realidade. A fantasia não está tão amarrada aos limites do pragmático. Assim, passamos meramente do projectar o nosso desejo no futuro próximo para vivê-lo no nosso imaginário da forma mais perfeita – idealizar.

Muitas vezes a 6ªfeira não corresponde exactamente à idealização, ou porque o cansaço acumulado na semana vence, ou porque afinal os planos mudaram, ou até porque o tempo passa depressa. Pode vir a ser um dia melhor ou pior, ou simplesmente diferente do que o idealizado, mas a verdade é que na 2ªfeira seguinte já estamos de novo a cultivar os nossos sonhos para 6ªfeira! E que bom sinal que isso é, já diz a sabedoria popular: “o melhor da festa é esperar por ela”. Essa é a verdadeira magia da Sexta-feira.

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Já fora de Portugal, escolhi mobílias, às quais juntei os objectos que tinha trazido comigo. Assim, construí a minha casa com estes tijolos sentimentais, sem ponderar quanto tempo viveria nela. Mais tarde, apercebi-me que esta não tinha sido a estratégia dos outros emigrantes que lá encontrei. Quase todos tinham viajado só com roupa e produtos de higiene pessoal. Na Noruega optaram por casas mobiladas. Não era por terem menos possibilidades económicas nem tão pouco menos afectos – eram pragmáticos. Sabiam que emigrar é experimentar, que a qualquer momento poderiam mudar novamente de país e por isso grandes investimentos em “coisas” que não saberiam quanto tempo iriam usufruir não fazia sentido. Ambas as estratégias são válidas e têm os seus prós e contras.

Surgiu então a questão: o que é isso de experimentar? Qual o intervalo temporal que distingue “uma experiência” de “viver”? Nesta pergunta reside muitas vezes a armadilha emocional da emigração. O viver no “provisório”, à espera de sentir pertença numa nova cultura, de avaliar se a adaptação corre bem, se o emprego agrada e se se mantém, se a família também se adapta. Mas o calendário cronológico, mais impiedoso que as emoções, vai passando páginas e de repente estamos a falar de anos. Anos sem “coisas”.

As “coisas” e a sua importância não são fáceis de avaliar. Vivemos nesta sociedade de contraditórios entre o apelo ao consumismo e a moralidade do combate ao mesmo. Mas as “coisas” de que aqui falo são os objectos que vão fazendo parte da nossa história como um símbolo de identidade e memória. Quando vamos a casa de alguém, a decoração (mesmo a mais desinvestida) fala-nos da personalidade daquela pessoa. A decoração da casa faz com que o dono se sinta bem nela, sabemos o que nos faz falta, o que nos dá conforto e o que nos é agradável ver e ter por perto.

O acumular de coisas conta uma história, de personalidades, de escolhas, de momentos, de amigos, de família, de vida. É um bocadinho de nós que se materializa. Claro que temos dentro de nós o registo de tudo isso – é bom que tenhamos – mas quando desenraizamos do país, do círculo habitual de pessoas com quem convivemos, os objectos, a par dos postais e das cartas ganham a importância do suporte afectivo, a construção de uma nova realidade. Uma geração sem coisas é uma geração com mais dificuldade.

Às coisas que trazemos juntam-se pouco a pouco coisas que vamos adquirindo nesse novo país. Também aqui podemos ver no simbólico destas “coisas” outras coisas que vão dentro de nós: o medo de estar a acumular muitas coisas, como vendo aí um perigo de nunca mais regressar “à terra pátria”, de criar raízes num novo país. O gosto em ter mais coisas, que se confunde com a esperança que essas novas raízes se fortaleçam.

As “coisas” são então uma linguagem, uma linguagem de afectos que muitas vezes a geração emigrante se priva, sem perceber que deixa páginas da sua história para trás. No dia em que surge um novo membro da família, uma continuidade que pede o recontar consistente da história dos pais e da família geralmente renasce então esta consciência de que é preciso dentro da instabilidade criar uma casa também de “coisas” do passado. É então que vêm pelo correio, a um preço que só a emoção justifica, as colchas que a avó bordou, a pulseirinha de criança, as molduras antigas, e muitas vezes contentores inteiros com recheios de casas. Nessa altura já não se pensa quanto tempo ali ficamos, são tempos que curtos ou longos contêm neles nascimentos. Já se percebeu que a vida é sempre provisória, como cada linha das estórias que as coisas contam. Somos nós nessas coisas.

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Com os nossos hábitos acontece o mesmo. Olhamos para eles com a esperança que nos voltem a servir, temos as recordações de quando deram certo e a elas junta-se a ilusão e o desejo de que voltem a resultar. Mas os elásticos estragados não recuperam ao som da esperança. Do mesmo modo as nossas atitudes muito repetidas, muito desgastadas, não se tornam actuais e boas apenas porque esperamos que assim seja ou porque um dia já o foram. Custa, mas também no armário dos pensamentos e das atitudes é preciso fazer uma limpeza, rever as que nos servem, as que nos deixam num lugar mais saudável, mais feliz quando olhamos para o espelho que reflecte a vida e deitar fora as que não nos desfavorecem, nos prejudicam.

Tal como com a roupa, temos mais capacidade de perceber o que nos serve melhor ou pior do que nos damos crédito. Sabemos que aquela calça hoje em dia aperta, e aquela camisa faz foles onde não devia, aquela camisola já está descosida e aquele sapato nunca foi confortável. Somos capazes de aceder dentro de nós a toda esta informação, tal como sabemos que quando repetidamente reagimos da mesma forma a situações da nossa vida nos faz reviver vezes e vezes sem conta o mesmo resultado de sofrimento.

Então porque não deitamos fora as roupas velhas, ou não mudamos as atitudes repetidas? Às vezes é difícil perceber sozinhos porque insistimos… Muitas vezes tendemos a querer conseguir vestir a calça de há anos, com medo de ir à loja e encarar que a idade nos fez subir no tamanho, ou por reparar através da nova roupa que agora há uma cicatriz na pele que antes não existia… Encarar um espelho actualizado nem sempre é fácil, exige a adaptação de perceber que no meio das perdas certamente houve ganhos. Nas atitudes, no nosso modo de reagir perante a vida, passa-se o mesmo, actualizar é ter que olhar para esse espelho, assumir realidades, responsabilidades e ser capaz de o fazer passando por algumas perdas para agarrar os ganhos.

A nossa necessidade de estabilidade faz-nos fugir à mudança. Mas quando o guarda-roupa já tem mais roupa que não usamos do que a que nos favorece começamos a nossa auto-estima fica empobrecida também. Chega então a fase da renovação, a Primavera, onde o medo de encarar o armário começa a ser menor do que o de continuar a ver-se em roupa velha. Este é o lugar das limpezas de primavera em nós.

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